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      版主:周敏
      韓江柳綠遍神州(自傳)
      時間:2016-08-03 15:57:42
      作者:陳圖淵
       

      七奶奶,是我父母叫的,我叫她太奶奶,如果活到現在,有一百多歲了,印象里有一個既模糊又清晰的影子!

      很久很久以前,在黑暗的社會里飽受封建思想的迫害,把女人光潔漂亮的腳硬是用布裹成了三寸金蓮,把沒見過面的兩個人硬是用一塊紅蓋頭就送進了一輩子的婚姻里頭。七奶奶就是這樣的一個受害的女人。

      從記事起,就知道一條巷子里住的七奶奶,七十多歲了還眼不花,耳不聾,腰板挺直,身形消瘦,雖然也是小腳女人,但走起路來一點不哆嗦,甚至還有點雷厲風行,纏腿布把腳踝處扎的緊緊的,干起農活兒來,那真是不輸給一個年青壯小伙兒。

      生產隊里那時各家各戶都是下地掙工分的,七奶奶年齡大了,隊里不讓她勞動,她就沒事兒扛起镢頭,鐵耙子,硬是在村子后邊的太行山的半山腰開出了幾塊荒地,七奶奶在荒地邊上搭個窩棚,趕上干活時下雨或是日頭太毒了,也能避會兒。那時上山放牛放羊的人總是一不留神就讓牛兒羊兒吃了七奶奶辛辛苦苦種出的莊稼,她遠遠瞅見山腰處有人影晃動,聽到有牛鈴聲在地那邊響著,就開始吆喝了,等上到山腰時一看苗子給牲口吃了,于是就站在半山腰上扯著喉嚨地罵,山下村里的人都能聽得到。于是再沒人敢去她地邊上放牛放羊了。

      陳圖淵,筆名韓江柳,新加坡歸僑。祖籍廣東潮州,作家、教授。

      上世紀五十年代,新中國剛誕生八個月。1950625日杜魯門便把美國第七艦隊派到臺灣海峽;1025日又罕然出兵在朝鮮仁川登陸,矛頭直指中國,戰火燒到鴨綠江邊。

      以美國為首的國際帝國主義,在戰略上形成了北(朝鮮)、東(日本)南(臺灣)三把刺刀指向我國,企圖扼殺新中國于搖籃中。

      頓時,舉國上下,大江南北,掀起了抗美援朝,保家衛國的熱潮,尤其在各大中學校的青年學生,怒火萬丈,他們高唱聽,祖國在召喚·······”“雄糾糾,氣昂昂,跨過鴨綠江等愛國歌曲。

      打倒美帝國主義!校園在沸騰,黃河在怒吼,鴨綠江在咆哮!

      美國的b—26戰斗機,每天在南中國海瘋狂低空盤旋,警報一響,校園里師生都飛跑到一樓樓梯角當防空洞躲著,有時一天要響五、六次警報,人心慌亂,學生們哪有心思讀書呢?

      汕頭市華僑中學當時聚集著不久前從泰國、印尼、新加坡、馬來西亞歸國的一批僑生。這時,僑中860多高中學生除去極個別有特殊困難和殘疾者外,都踴躍報名參軍。那激動人心的場面,令人終身難忘。那天夜里,我拿著從家里帶來的一床純羊毛毯和一條手帕包著的兩枚金戒指,十幾枚銀元,到管宿舍老師那里:老師,我要去革命了,這幾樣東西,交給公家啦!

      歡送大會那陣子,姐姐(當時也是晨星女子中學的學生)是前來送行的我唯一的親人,和我一起坐在第一排,。

      市長謝育才走到我跟前,問我:今年幾歲啦?讀幾年級?我只怕他不要我。

      報告市長:18歲!快要滿了。高三!”我早有應對淮備。

      其實,個兒矮小人又長得秀氣,誰信就有18歲呢?

      父母從小寵愛而又十分嚴厲,五歲開始,每天關在家里背誦四書、五經,千字文、千家詩;如背不出來,便要吃苦頭。

      父親是個虔誠的佛教徒,口直心善。家訓是能吃苦中苦,方為人上人。古人學問無遺力,少壯工夫老始成這些后來竟成了我一生做人的準則。

      初來乍到,緊張的軍人生活很難適應,那年代部隊沒有營房,走到哪宿在哪。記得入伍后第一次宿營是在廣東揭陽縣的東山村一座破廟里,和尚和尼姑早跑了。只有彌勒佛還在笑,觀音菩薩雙手合十,我們睡著的時候,怕說不定還會走下來。

      最思念的是媽媽,母親是文盲,六歲當童工,給人做丫頭,一生勞累,鑄就了她溫存、慈祥 善良的人品。

      正當夜深人靜的時候,我打著手電偷偷在被窩里寫下了四句詩:

      雞嗚犬吠百家屯,別夢依依號角驚,

      慈母倚幃眠不得,曉窗寒影對孤燈。

      《別母從戎》雖顯得幼稚,情濃意切,卻也合律,它是我有生以來創作的第一首詩。

      五十年以后,當年那半夜查哨的連指導員,還能生動地描述我當時被批評的慌亂情節,他就是已經轉業到湖南長沙無線電廠當廠長的郭柏勳。

      部隊是鑄造人材的熔爐,戰士都是鋼鐵,再大的困難也能克服。1952.2.1,部隊給我記了大功一次,由第四野戰軍林彪司令員頒發獎狀;同年6.19和次年.6.1又立二等功、三等功各一次 。四年的戎馬生涯,立了三次功,在當時是很少見的。我成了41軍最年輕的模范文化教員。

      就在這期間,家鄉實行土地改革,但我全然不知。按照當時的政策,幾十口的大家庭只有九畝八分地,主要生活來源又是靠海外經商,不知什么原因又劃為地主成份呢?

      為了清算地主階級的剝削賬,家里在海內外五大公司的所有資產便都得全部拆資還給當地農會。最令人費解的是同胞兄弟十二人(本人排行老十,另有六姊妹,共18同胞手足,鄰居稱之為一打半,女孩是不分家產的),父親分配給其它九位兄長的住房沒有沒收,只沒收我一個人的。理由是,我不滿18歲,無權擁有遺產,所以父親遺傳給我的三間房子必須交回給農會。

      有好事者打抱不平,說人民功臣,可不可以將功贖罪呢?這段歷史我當時全然不知,也不明白罪在何方?

      30年以后,改革開放了,我懷著忐忑的心情,第一次回到家鄉,這兒哪里有家?于是坐在韓江邊上寫下了這首律詩:

      聽濤

      四十光陰如夢蝶,今朝做客故鄉游。

      巍巍公廟春秋祭,滾滾韓江日夜流。

      老屋根基猶莫守,玉蘭花樹豈能留。

      仙堂巷尾匆匆過,報本堂前疚未休。

      《聽濤》的小序是這樣寫的:17歲虛報年齡,在抗美援朝熱潮中,投筆從戎。次年家鄉土改,家產、住房全被農民會沒收。三十后,撥亂反正,回到故鄉,己無半寸土地,望著仙堂巷6號大院,兒時背頌三字經的老屋,悵然淚下,當年從玉蘭花樹上捉知了摔下來的頭頂的疤還在,花樹卻不知毀于何時。

      《聽濤》(照片配詩)在國家藝術院召開的《共和國社會主義文學、藝術50周年研討會》上評為一等獎。

      從此以后,韓江湜的筆名便改為韓江柳。因為韓江水怕很難有清澈見底的時候?

      在韓江柳文集的序言里有這樣一段話,幾乎所有的花木都是向上發展的,紅杏能出墻,古木能參天,向上本來是好的,但是,人們往往只看見枝葉花果蒸蒸日上,卻似乎忘記了它下垂的根。百花只管貪圖自己的光榮,而絕不回顧處在泥土中的根本,儼然高高在上;柳樹則不同,它并非不會向上生長,相反,它長得快,而且可以長得高;但是,你看,越長得高,它就越垂得低;千萬條纖頭細柳,時時借著春風之力而向著泥土的根本,甚至和大地親吻,它反對那些高傲的,不顧著根本的花木瓜果······

      我愿意做一棵柳樹,插遍神州大地,為了弘揚中華民族優秀傳統文化,鞠躬盡瘁。自上個世紀八十年代和漢詩結緣,特別是從澳門1983年第四屆全球漢詩大會開始,在當代著名愛國華僑詩人張濟川先生的鼓勵和諄諄教育下,我甘當小學生,聯系五湖四海詩友,弘揚漢詩事業,在我的第一部文集中已有詳細記載。

      《詩濤萬里知音醉,采蘭豈止白頭人》《天聲飄霹靂,怡保又吟酬》《西域尋詩萬里行》《從北戴河到松花江》《廬岳峰澗總牽情》等十幾篇游記充分彰顯了近二十年來我的人生價值。

      我現在擔任全球漢詩總會常務副會長兼秘書長,新加坡《新聲詩社》名譽社長,馬來西亞全國詩詞研究總會顧問;以及中國上海、廣東、陜西、福建、湖南、江西、廣西、海南、內蒙、河北、遼寧、吉林、黑龍江、安徽、等二十多個省(市)詩詞組織榮譽職務、顧問。兼任《環球詩聲》、《全球華人詩詞藝術博覽精品集》、》《環球詩詞四百家選萃》、《全球華文詩詞藝術界名人錄》等十幾部大型刊物主編,作品和業績先后入編《中國世紀采風文叢·當代作家文粹》《中國人才世紀獻辭》《中國專家人才庫》《共和國專家成就博覽》(世紀珍藏版)《中國西部開發詩詞大典》《國魂》《中國當代楹聯藝術家大辭典》《二十世紀中華詞苑大觀》等十幾部大型刊物。

      曾接受《人民中國》雜志社(中國專門對外發行的雜志)記者專題采訪,并被評為深圳文明之星。早期作品有《韓江湜詩詞選》,近期作品有《韓江柳詩集》、《韓江柳文集》(第一、二、三、四、五集)、《惠沫集》、中學語文教師教學參考書《名詩逸賞》等。散文單篇作品《領帶的尷尬》獲中國作家世紀論壇全國一等獎,并授予優秀作家稱號。

      全球漢詩總會是國際性的詩詞群體組織,20058月在由全國人大常委會廬山休養所承辦的全球第九屆漢詩大會上,我代表總會在大會上鄭重重申《中庸、互動、共進》六字方針,和《不涉及政治、不謀私利、不論資排輩》的三不原則;同時提倡《發展會員堅持人品重于詩品,向人品傾斜,向年青化傾斜》的兩個傾斜的組織發展方針。為總會的健康發展確立了正確的指導思想;大會還明確提出傳統詩詞和新詩對話的詩歌發展方向。

      20086月在南京召開的第十屆全球漢詩大會上,在國家文化部,江蘇省、南京市、南京軍區、江蘇弘業集團等多方面支持下,總會在綠博園濱江公園奧運圣火起跑處,矗立起全球漢詩總會巨大宣言石碑,軍樂團和18門火炮齊鳴,代表著總會成立18年光輝歷程,在海內外起到了積極的影響。作為常務副會長、秘書長,多年來,在協調這一系列的建設性工作中我一直在盡自己的責任。同時,我也深深地認識到,全球漢詩總會任重道遠。

      (以上資料由全球漢詩總會提供)

      (以上文章發表在2009年喜迎六十華誕《中華優秀創新人物》(中華人物系列叢書)

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